Unsa ang Dream Interpretation?

Paghubad sa Damgo sa Midsummer Nights

Ang tinubdan sa panid: Edwin Henry Landseer

Pinaagi sa kahulugan, ang mga damgo usa ka serye sa mga imahe, panghitabo, sensasyon, ug mga ideya nga naa sa hunahuna kung natulog ang usa. Nagkalainlain nga klase sa mga damgo ang moabut sa mga tawo kung naa sila sa lainlaing mga yugto ug lebel sa pagkatulog. Ang katuyoan sa mga damgo wala pa mapamatud-an sa siyensya, bisan kung nakadani sila daghang relihiyoso, siyentipiko ug pilosopikal nga interes sa daghang mga tuig.

Adunay mga damgo nga mas tin-aw kay sa uban ug ang nag-unang kalainan tali niining duha mao ang yugto sa pagkatulog diin sila mahitabo. mahitabo sa ubang mga yugto sa pagkatulog. Sa kadaghanan nga mga kaso, ang mga damgo lagmit nga molungtad og dugay kung ang kagabhion mongitngit ug sa kadaghanan nga mga kaso, ang mga tawo adunay kasagaran nga 3-5 nga mga damgo matag gabii, gawas sa pipila nga adunay hangtod sa 7 nga mga damgo.

Ang mga damgo misteryoso sa daghang mga tawo ug kini ang hinungdan ngano nga nagkadaghan ang mga tawo nga nangahas sa pagtuon sa mga damgo. Niining paagiha, naa sila sa mas maayong posisyon sa pagpatin-aw ug dugang bahin sa mga damgo. Ang siyentipikong pagtuon sa mga damgo gitawag nga oneirology.

Unsa ang interpretasyon sa damgo?

Bisan tuod ang siyensiya ug relihiyon wala pa bug-os nga makahatag ug tukmang interpretasyon sa mga damgo, ang mga tawo sulod sa katuigan nakahimog mga paagi sa paghatag ug kahulogan sa mga damgo. Sa daghang mga katilingban, ang mga damgo giisip nga komunikasyon tali sa labaw sa kinaiyahan nga mga binuhat ug mga tawo. Busa ang mga damgo giisip nga naglangkit sa labaw sa kinaiyahan nga mga pwersa ug ang paghubad sa mga tawo busa gihimo sa mga tawo nga giisip nga adunay labaw sa kinaiyahan nga mga gahum. Hinuon kini kaniadto. Karon, daghang mga eskuylahan sa panghunahuna, neurobiology, ug sikolohiya ang naghimo sa mga teorya sa kahulugan sa mga damgo ug kung giunsa ang paghubad sa mga damgo. Kadaghanan sa mga teorya nga gigamit sa paghubad sa mga damgo karon gibase sa Freudian Theory sa mga damgo sa mga nasud.

Kasaysayan sa interpretasyon sa damgo

Ang mga tawo naghubad sa mga damgo sukad pa sa sibilisasyon. Tungod sa dako nga pagkalain-lain ug pagkahimulag sa mga sibilisasyon sa tawo sa unang mga tuig, lain-laing mga tawo sa lain-laing mga rehiyon naghubad sa mga damgo sa lahi nga paagi. Sumala sa karaang mga Ehiptohanon, pananglitan, ang mga damgo giisip nga mga mensahe gikan sa dios. Ang mga rekord nabawi 1300BC gikan sa usa ka Dream Book nga adunay 200+ ka mensahe nga gihatag sa mga diyos sa karaang mga Ehiptohanon. Ang mga tighubad sa damgo sa Karaang Ehipto naghubad sa mga damgo nga kaatbang sa tinuod nga mga damgo. Pananglitan, ang usa ka damgo bahin sa hulaw, kagutom, ug kagutom, hubaron nga nagpasabut nga adunay kadaghan ug pagkamabungahon. Ang laing teorya nga gigamit sa karaang Ehiptohanong mga tighubad sa mga damgo mao nga ang mga damgo maoy usa ka rekord sa mga panimpalad nga gihimo sa kalag sa dihang ang lawas nahikatulog. Sa ubang mga katilingban sa Africa, ang mga damgo kaniadto ug giisip gihapon nga hinungdanon ug bahin sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Pananglitan, ang mga Zulu nagtuo nga ang mga panagsangka diha sa mga damgo nahitabo gayod sa pagmata sa kinabuhi ug gigamit kini nga teoriya sa pagpatin-aw kon nganong ang mga manggugubat nakamata sa masakit nga kaunoran.

Ang karaang mga Grego ug Romano miambit usab ug pipila ka pagtuo sa karaang mga Ehiptohanon. Nagtuo usab sila nga ang mga damgo importante ug mga mensahe gikan sa labaw nga mga binuhat. Kini nga pagtuo gipaambit sa hapit tanan nga mga eskwelahan sa sibilisasyon sa tawo nga nagtumong sa tukma nga paghubad sa mga damgo sa unang mga tuig sa sibilisasyon. Apan, ang karaang mga Grego ug Romano mitipas ug gamay gikan sa ubang mga pagtuo sa mga Ehiptohanon bahin sa mga damgo. Nagtuo sila nga ang mga damgo maoy mga mensahe sa Diyos ug nagtukod pa gani silag sagradong mga dapit diin adto magdamgo ang mga tawo. Kini nga mga tawo gipangalagad uban sa mga concoctions ug mga hilba aron makatulog ug ang mga damgo nga ilang naangkon giisip nga mga panagna. Sa ulahing mga tuig sa sibilisasyon, laing teorya ang gimugna usab sa mga Griyego sa mga simbolo sa damgo ug pagtuki sa damgo. Gisulat ni Plato sa usa ka artikulo nga ang mga damgo mahitabo kung ang kalag natulog sa partido ug ang tingog sa pangatarungan gipahilom. Sa diha nga kini mahitabo, ang nasakop nga mananap sa mga tawo nahigmata ug kini nagtinguha lamang sa pagtuman sa iyang mga instinct nga walay kaalam ug kaulaw. Kini nagpatin-aw ngano nga ang pipila ka mga damgo ihalas kaayo ug dili realistiko sa pagmata sa kinabuhi.

Modernong interpretasyon sa mga damgo

Sa modernong mga panahon, ang interpretasyon sa mga damgo naggikan sa karaang Romano ug Gregong mga teyoriya. Dugang pa niini nga mga teyoriya, ang modernong interpretasyon sa damgo hinungdan nga ang mga damgo dili lamang gitagna nga mga panghitabo ug mga panagna sa umaabot. Sumala sa usa ka artikulo nga gisulat ni Jung sa modernong interpretasyon sa mga damgo, ang mga damgo ug ang mga tawo nga nakasinati niini dili managsama. Gawas nga imposible nga mabulag ang damgo gikan sa nagdamgo, wala usab tukma ug prangka nga paagi sa paghubad sa bisan unsang damgo. Busa, kini nagpasabot nga ang matag damgo talagsaon sa nagdamgo ug bisan pa nga ang duha ka tawo nakasinati sa eksaktong samang damgo, mahimong adunay lain nga hubad sa samang damgo.

Ngano nga ang mga tawo adunay mga damgo nga gihubad

Kasagaran, kadaghanan sa mga tawo naghunahuna nga ang mga damgo adunay hinungdanon nga papel sa kinabuhi sa tawo. Adunay mga tawo nga seryoso kaayo sa mga damgo ug sila nagtuo nga ang tanan nga mga damgo adunay mas lawom nga kahulugan. Sa kasagaran nga mga kaso, ang mga damgo nga ang mga tawo adunay kalagmitan nga makaapekto sa ilang tinuod nga kinabuhi nga mga desisyon. Pananglitan, ang pipila ka mga tawo mahimong mokanselar sa ilang mga biyahe, mga biyahe ug uban pang mga kalihokan tungod kay sila nagdamgo nga dili maayo nga mga butang ang nahitabo kanila atol niini nga mga kalihokan. Sa kadaghanan nga mga kaso, kini nga mga tawo nagkansela sa ilang giplano kaniadto nga mga kalihokan tungod sa mga damgo bisan kung wala’y pormal nga pasidaan gikan sa mga awtoridad sa posibilidad sa peligro.

Kasagaran nga mga pamaagi sa paghubad sa mga damgo

Sama sa gihisgutan sa ibabaw, ang mga damgo komplikado ug misteryoso ug lisud kaayo ang tukma nga paghubad sa mga damgo, pasagdi nga masabtan kini. Ang mga damgo lagmit nga dali ra kaayo mabag-o ug ang sulud sa damgo dali nga mabag-o aron mahimo’g imposible nga makit-an ang sumbanan sa mga damgo. Ang mga sulod mahimo usab nga tin-aw kaayo ug makahadlok sa mga katingad-an nga mga bahin ug mga panghitabo, nga nagdala sa daghang mga tawo nga kusganon nga makombinsir nga adunay mas lawom nga kahulugan sa mga damgo. Bisan kung ang siyensya dili kaayo makahatag usa ka demonstrasyon sa katuyoan sa mga damgo, ang mga tigdukiduki ug mga eksperto napamatud-an nga lahi; adunay kahulogan ang mga damgo. Adunay lain-laing mga eskwelahan sa panghunahuna nga gigamit ingon nga mga pamaagi sa paghubad sa pagtuki ug pipila niini gilista sa ubos.

Domhoff

Bill Domhoff sa interpretasyon sa damgo

Kini nga eskwelahan sa panghunahuna nag-ingon nga ang mga damgo usa ka pagpamalandong sa nagmata nga kinabuhi sa indibidwal. Matod ni Domhoff, usa ka eksperto sa mga damgo ug paghubad sa damgo, ang mga damgo ingon usa ka sangputanan sa mga proseso sa neurological sa utok, ug ang sulud sa mga damgo, busa, nagpakita sa mga kabalaka ug hunahuna sa indibidwal sa pagmata sa kinabuhi. Ang aberids nga 70-100 sa sulod sa damgo sa usa ka indibidwal mahimong magamit sa paghatag og usa ka bagis nga sikolohikal nga hulagway sa indibidwal sa tinuod nga kinabuhi. Mahimo kining hubaron ngadto sa mga 1,000 ka mga damgo aron makahatag ug tukma kaayong hulagway sa kahimtang sa pangisip sa usa ka tawo. Ang katukma niini nga hulagway mahimong tukma sama sa fingerprints sa indibidwal.

Hall

Calvin S Hall sa Dream Interpretation

Gidokumento ni Calvin S. Hall nga ang mga damgo bahin lamang sa usa ka proseso sa panghunahuna ug nga ang gitan-aw sa utok nga mga damgo mao ang mga konsepto sa mga elemento nga atong nalambigit sa pagmata sa kinabuhi. Sumala sa kini nga teorya, ang panguna nga katuyoan sa paghubad sa damgo dili lamang aron masabtan ang damgo apan aron mahibal-an usab ang dugang bahin sa indibidwal nga nalambigit. Aron makakuha og tukma nga hulagway sa duha, importante nga tagdon ang mga aksyon sa indibidwal nga nalambigit sa panahon sa damgo ug ang mga numero ug mga butang sa damgo. Importante usab nga masabtan ug makakuha og tin-aw nga hulagway sa aktuwal nga interaksyon tali sa indibidwal ug niini nga mga butang sa ilang damgo ug usab ang setting sa damgo.

Carey Morewedge ug Michael Norton

Kini nga duha mga tigdukiduki ug naghimo sila usa ka eksperimento nga naglambigit sa 1,000 ka mga tawo gikan sa South Korea, USA, ug India. Pipila niini nga mga tawo, kasagaran ang mga estudyante sa kolehiyo ug unibersidad, nagtuo nga ang mga damgo maoy yanong mga tubag sa utok ngadto sa random ug normal nga mga stimulation. Ang usa ka mas dako nga populasyon sa mga tawo nga nalambigit sa pagtuon, bisan pa, nag-ingon nga ang mga damgo usa ka pagpamalandong sa mga tinguha ug awhag sa indibidwal. Gikan sa pagtuon, nadiskobrehan usab nga ang gibug-aton nga gilakip sa mga damgo sa daghang mga tawo nagdepende sa ilang indibidwal nga mga pagpihig. Pananglitan, ang mga tawo lagmit nga hinumdoman ug seryosohon ang dili maayo nga mga damgo nga ilang naangkon bahin sa mga tawo nga ilang gidumtan ug wala gusto ug maayong mga damgo sa mga tawo nga ilang gihigugma ug gihigugma. Ang paghubad sa mga damgo sa mga indibidwal naimpluwensyahan usab sa karon nga mga kahimtang sa mga indibidwal, mga pagtuo nga naa sa ilang kaugalingon ug sa ubang mga tawo sa ilang palibut, ug kung giunsa nila pag-ila ang kalibutan sa ilang palibot. Ang tanan nga kini nga mga hinungdan nagtino kung giunsa ang lainlain nga pagtubag sa mga tawo sa lainlaing mga lahi sa ilang mga damgo.

Panapos

Ang mga damgo nahimo ug nagpabilin nga misteryoso alang sa utok sa tawo nga mamalandong ug ang nahabilin mao ang espekulasyon kung unsa ang mga damgo ug kung unsa ang gipasabut niini. Bisan tuod walay bisan unsa nga kahulogan sa mga damgo, kini dako kaayo pagdeterminar sa umaabot sa daghang mga tawo. Depende sa kaseryoso nga gilakip sa mga damgo, kini mahimong usa ka makatagbaw sa kaugalingon nga tagna. Lainlain ang paghubad sa mga tawo sa mga damgo ug ang reyalidad sa damgo sa tinuud nga kinabuhi sa indibidwal magkalainlain depende sa ilang pagtuo bahin sa mga damgo.

Mga bag-ong Posts