Unsa ang Kahulogan Kung Nagdamgo Ka Mahitungod sa Usa nga Patay Na?

Langit sa Damgo

Ang mga damgo adunay usa ka kataw-anan nga paagi sa paghimo kanato nga maghunahuna. Mahimo silang magkalainlain sa tipo, ug mahimo usab magkalainlain ang intensity. Ang ubang mga damgo mahimong walay kapuslanan ug walay kahulogan, samtang ang ubang mga damgo gamhanan. Mahimo silang magpabilin uban kanato sa tibuok kinabuhi, ug magbilin ug usa ka malungtarong epekto nga kusog kaayo nga makapausab sa usa ka tawo.

Ang mga tawo mahimong magdamgo mahitungod sa tanang matang sa mga butang sama sa kanhi mga hinigugma, pamilya, mga higala, ug mga panghitabo nga makapausab sa kinabuhi. Ang damgo nga daw kanunayng mopatigbabaw mao ang damgo bahin sa usa ka tawo nga patay na. Importante nga masabtan kung unsa ang gipasabut niini nga mga damgo sa matag aspeto.

Alang sa katuyoan niini nga diskusyon, atong tan-awon ang mga interpretasyon sa kasaysayan, mga interpretasyon sa relihiyon, ug bisan ang pipila nga kasagarang mga interpretasyon. Sa pagsugod, importante nga masabtan kung giunsa kini ang mga damgo mahimong mahubad lahi.

kandila

Sa relihiyon

Ang pagdamgo bahin sa mga minahal sa kinabuhi nga namatay mahimong sakit, apan ang lainlaing mga relihiyon adunay tubag niini. Sa modernong kalibutan, daghang mga tawo ang wala mahibal-an kung unsa ang hunahunaon kung ang usa ka damgo nga sama niini mahitabo, apan ang tubag mahimong nalakip sa relihiyon.

Sa Kristiyanidad, ang ubang mga tawo nag-ingon nga ang pagkakita sa usa ka minahal nga namatay nagpasabot nga ang Dios nagduaw kanila. Kini nga mga damgo mahimong usa ka pagsabot kon unsa ang langit, base sa gibati sa mga tawo panahon niini nga mga damgo. Kung adunay usa nga namatay, ug dili ka makapanamilit, ang usa ka damgo nga kini nga kalibre makahatag sa gikinahanglan nga pagsira sa panahon sa kasubo.

Kon ang mitaliwan daw malipayon, ug anaa sa maayong panglawas, kini mahimong usa ka daklit nga pagtan-aw kon sa unsang paagi ang langit motabang sa pag-ayo sa tanang mortal nga samad. Kini nga mga pagbati sa kainit ug pagsira mahimo nga usa ka mensahe gikan sa Diyos nga nagpakita sa nagdamgo nga ang tanan maayo ra, usa ka paagi aron ipakita sa Diyos sa mga nagdamgo nga ang ilang mga minahal giatiman sa langit.

Ang Hebreohanong relihiyon usab adunay kaugalingong opinyon bahin niini. Kung adunay magdamgo sa usa ka tawo nga namatay, kini mahimong labaw pa mahitungod sa ilang ngalan imbes sa pisikal nga tawo.

Ang mga Hebreohanon nangangkon nga ang ngalan mahimong nalangkit sa usa ka bersikulo sa kasulatan nga naghawas sa mas dakong kahulogan. Ang usa ka damgo nga sama niini mahimong hubaron nga usa ka mensahe gikan sa Dios sa paagi sa usa ka metapora nga representasyon. Busa, sa sunod higayon nga magdamgo ka bahin sa usa nga namatay, tan-awa ang kasulatan ug pangitaa ang kahulogan sa ngalan. Pangitaa kung unsa ang gusto nga isulti kanimo sa ngalan.

Ang rason nga daghang relihiyosong mga mithi ang nalambigit niini nga mga damgo tungod sa kahimtang sa nagdamgo sa dihang sila nahigmata. Pagmata gikan sa usa ka damgo diin ang usa ka minahal mibisita, nagbilin usa ka malungtaron nga impresyon pagkahuman sa pagmata. Ang mga tawo miingon nga kini nga mga pagbati nagpabilin uban kanila sa dugay nga panahon human sa damgo.

Sa unsang paagi nga kini usa ka sulagma? Nagdala kini sa mga tawo sa pagtuo nga kini nga mga pagbisita mga buhat sa Diyos ug nga nagbilin kini usa ka malungtaron nga pagbati ingon pamatuod niining dako nga mensahe.

Mga Pyramids ni Giza

Sa kasaysayan

Sa tibuok kasaysayan, ang mga tawo nagrekord niining gamhanang mga damgo, ug ang ilang mga rekording naghatag ug mapuslanong pagsabot kon unsay ipasabot niini nga mga damgo. Usa ka kultura nga adunay lig-on, apan lahi kaayo, pagtuo niini nga mga damgo mao ang Zulu nga sibilisasyon sa ika-19 nga siglo. Ang mga tawo nga nailhan nga "mga mananag-an" kanunay nga nagtaho nga ang mga patay mobisita kanila sa ilang mga damgo.

Kini nga mga "propesyonal nga mananan-aw" sagad nailhan nga adunay "mga balay" sa mga damgo, nga usa ka lugar nga adtoan ug adunay kini nga mga matang sa mga damgo. Niini nga mga damgo, ang mga mananag-an maghulagway sa tanang matang sa mga butang mahitungod sa mga patay, apan sa mas makalilisang nga bahin, ang mga mananag-an wala mag-isip niini nga usa ka maayong damgo. Sa tinuod sukwahi ang ilang pagtuo.

Ang mga mananag-an nag-ingon nga ang mga patay wala didto aron lang makigsulti kanila kondili sa tinuod patya sila. Wala kami nagsugyot nga ang pagdamgo sa mga patay nagpasabut nga naa sila aron makadaot kanimo, apan kini usa ka makapaikag nga panan-aw, aron isulti ang labing gamay.

Usa sa mga nag-unang rason nga ang mga mananag-an naghunahuna niini nga paagi tungod sa ilang kultura. Ang Zulu nagpuyo sa usa ka mapintas kaayo nga kultura, ug kini usa sa mga epekto. Naghatag kini og kahayag sa usa ka makapaikag nga teorya tungod kay ang pagdamgo bahin sa mga patay mahimo’g adunay kalabotan sa kung giunsa nimo sila gitan-aw sa pagmata sa kinabuhi.

Atong tan-awon ang lain nga kultura sa kasaysayan, ug susiha kung giunsa nila pag-ila ang mga damgo bahin sa mga namatay. Ang karaang mga Ehiptohanon nagtuo nga ang kalibotan sa damgo naglungtad tali sa kalibotan sa mga buhi ug sa sunod nga kinabuhi. Ilang gibati nga ang mga bathala, ug ang mibiya nga mga espiritu, nagsuroysuroy niini nga gingharian.

Ang mga Ehiptohanon moduaw sa “mga tighubad” aron makabaton ug pipila ka pagsabot unsay kahulogan sa ilang mga damgo. Ang makaiikag nga butang dinhi mao nga daghan niini nga mga maghuhubad mosugyot og mga butang nga susama kaayo sa gisugyot sa modernong mga relihiyon, nga mao nga kini nga mga damgo mao ang aktwal nga mga pagbisita gikan sa mga patay mismo.

Ang mga Lumad nga Amerikano hilig usab sa mga interpretasyon sa damgo, ug sa tinuud mag-aghat sa ilang kaugalingon sa kini nga klase sa kahimtang sa panan-aw aron makaabut didto. Sama sa ubang mga karaang kultura, ang Lumad nga mga Amerikano nagtuo nga kini nga mga damgo magdala og mga mensahe gikan sa dios, ang mga patay, ug ang kinaiyahan sa ilang palibot.

Ang Lumad nga mga Amerikano, sama sa tanan nga nangaging mga kultura, mituo usab, bisan pa nga ang mga damgo, diin ang mga patay mibisita, sa pagkatinuod mga inkarnasyon sa mga patay mismo. Pinaagi sa pagtan-aw sa tanan nga mga interpretasyon pinaagi sa mga kultura sa kasaysayan, adunay usa ka tin-aw nga sagad nga sukaranan bahin sa usa ka pagtuo nga ang mga patay naa gyud sa kini nga mga damgo.

Tumpok sa mga Buto

Komon nga mga interpretasyon

Ang sikolohiya usa ka natad nga adunay bug-at nga pagtagad sa mga damgo ug kung unsa ang gipasabut niini. Kadaghanan sa mga psychologist moangkon nga a damgo mahitungod sa pagtan-aw sa usa ka tawo kinsa mitaliwan mahimong madala sa duha ka rason.

Ang unang rason mao ang pagbati sa pagsirado, o usa ka pagsulay sa pagkuha sa usa ka katapusan nga pulong sa. Ang laing rason nga kini mahimong sad-an. Nagtuo ang mga psychologist nga kung adunay dili masulbad nga mga pagbati mahimo kini usa ka simtomas sa pagkasad-an sa usa ka butang nga wala nahimo, o nahimo, samtang buhi pa sila.

Samtang kini nga mga tubag mahimong makatarunganon sa pipila ka mga kaso, wala kini nagpatin-aw ngano nga kadaghanan sa mga nagdamgo nahigmata nga adunay dugay nga pagbag-o sa panghunahuna o kahimtang sa pagkatawo. Ang usa ka butang nga gituohan sa mga psychologist, mao nga kini nga mga damgo nagbilin sa nagdamgo nga nabag-o pagkahuman.

Ang mga psychologist nagtuo nga kini nga mga damgo mao lamang ang projection sa subconscious. Usa ka projection, nga nangandoy sa usa ka butang nga gimingaw sa tawo nga namatay. Ang usa ka butang nga gituohan sa tanan nga mga psychologist, mao nga kini nga mga damgo mas lawom kaysa sa uban pa.

Adunay usa ka butang nga ang tanan, sa matag relihiyon, ug sa matag kultura, daw gituohan. Ang pagtuo nga ang usa ka butang mahitungod sa mga damgo sa mitaliwan mas lig-on kay sa uban.

Ang sunod nga paagi mao ang espirituhanon. Daghang mga tawo nga nagtuo sa mga kalag, mga espiritu, ug ang sunod nga kinabuhi, nagtuo nga ang usa ka damgo diin ang mga patay moduaw labaw pa sa usa ka mensahe.

Daghang mga espiritista ang nagtuo nga ang mga patay sa tinuud nagbisita sa mga nagdamgo. Ang hinungdan niini mao nga daghang mga damgo diin ang mga patay nga pagbisita wala matuis sama sa kadaghanan sa uban. Kasagaran sila tin-aw sama sa adlaw, ug kadtong mibisita makita sa ilang labing maayo nga kahimsog ug edad.

Ang mga espiritista nagtuo nga kini maoy mga pagduaw sa mga tawo nga atua sa langit o sa mga tawo nga natanggong taliwala sa langit ug sa pisikal nga gingharian. Gituohan nga kini ang ilang paagi sa pagpakigsulti sa mga buhi sa bugtong paagi nga mahimo nila. Kini daw nagpatin-aw usab sa mga pagbati nga gibati sa mga nagdamgo sa ilang pagmata nga daw gihikap sila sa mga patay.

Kini usa ka nagbalikbalik nga teorya sa tibuuk kalibutan ug naglakip sa lainlaing mga kultura. Ang panglantaw niini nga mga damgo managlahi usab mahitungod sa kultura, tungod kay daghang mga kultura ang tinuod nga nagtuo sa lain-laing mga butang.

mga anghel

sa konklusyon

Ang pagdamgo sa namatay nga minahal, o bisan kinsa nga namatay mahimong magkahulogan sa daghang mga butang base sa imong gipangutana. Ang importante niini nga mga damgo kay bukas kini sa imong interpretasyon. Ang usa ka kusog nga pagbati ibilin pagkahuman sa usa ka damgo sa kini nga kalibre, ug kana ang panguna nga pagkapareho sa tanan nga mga panan-aw nga gihisgutan. Ang laing importante nga butang nga timan-an mao nga daghan niini nga mga damgo adunay kalabutan sa panglantaw.

Ang tanan daw adunay opinyon bahin kanila, apan sa katapusan sa adlaw, ikaw ang magdesisyon. Sa masanag nga bahin sa mga butang, adunay klaro nga pagkapareho tali sa tanan nga mga interpretasyon nga gipresentar. Kana nga interpretasyon mao nga ang mga patay nagbisita gyud sa mga buhi.

Adunay usa ka butang sa kana nga paghubad nga nagdala ug dako nga paglaum sa mga adunay kini nga mga damgo. Paglaum nga adunay kinabuhi pagkahuman kamatayon ug usa ka pagbati sa kahupayan sa pagkahibalo nga kadtong mga milabay luwas.

Busa unsa ang gipasabut kung makakita ka og mga tawo nga namatay na sa usa sa imong mga damgo? Unsay kahulogan niini kanimo? Kung usa ka butang ang sigurado, nanghinaut kami nga ang Zulu dili husto.

Mga bag-ong Posts