Unsay Kahulogan sa Mga Damgo?

Kahulogan sa Damgo: Babaye sa wala pa ang pagsubang sa adlaw

Sa lawom nga siyentipikong panukiduki ug pagtuon Gipakita ug gipamatud-an nga ang matag tawo nagdamgo labing menos usa o duha ka oras matag gabii sa panahon sa pagkatulog sa lebel sa alpha. Ang lebel sa alpha, nga gitawag usab nga gaan nga pagkatulog mao ang una nga yugto sa pagkatulog kung ang usa ka tawo nagsugod sa pagkaanod sa makausa sa higdaanan. Ang matag usa moagi sa 90-minutos nga siklo sa pagkatulog nga nagsugod sa alpha, dayon ngadto sa mas lawom nga siesta nga gitawag og theta, ug sa kataposan sila moadto sa pinakalawom nga pagkatulog nga gitawag ug delta. Kini nga siklo nagpadayon ug nagpadayon sa gidugayon sa ilang pagkatulog.

Sa pagtapos sa unang 90-minutos nga siklo, kini nga tawo mobalik sa lebel sa alpha nga pagkatulog diin sila adunay medyo mubo, mga 5-minuto nga damgo sa dili pa magbisikleta ngadto sa sunod nga lebel sa pagkatulog. Karon, kinahanglan nimong masabtan nga sa sunod higayon nga kini nga siklo sa mga tawo balik sa estado sa alpha, ang panahon sa pagdamgo mosaka sa 10 minuto, dayon 15, 20 ug uban pa ug uban pa. Kini nagpasabot nga kung ang usa ka tawo matulog sa gibanabana nga gidugayon nga 8 ka oras, ang kataposang usa ka oras o labaw pa kay gigugol sa alpha sleep nga lagmit nagdamgo. Gipamatud-an usab niini nga ang kasagaran nga indibidwal nga natulog sulod sa mga 8 ka oras mogugol ug usa o duha ka oras nga tinuod nga nagdamgo.

Pasiuna sa mga Damgo

Gipamatud-an sa mga laboratoryo sa pagkatulog nga ang mga tawo nga natulog lagmit nga makasinati Rapid Eye Movement (REM) kung naa sa lebel sa alpha pagkatulog. Ang REM, ingon sa gipasabut sa ngalan usa ka senaryo diin ang mga mata sa mga tawo nga nagdamgo nagsugod sa paglihok nga paspas. Sa ingon nga kaso, kinahanglan nimong masabtan nga ang indibidwal nagsaksi, o hinoon nagtan-aw sa mga talan-awon sa iyang damgo ug busa ang ilang mga mata nagpadayon sa paglihok balik-balik nga paspas samtang sila nagtan-aw sa aksyon.

Sabta nga kung ang usa ka tawo nga natulog mahigmata matag gabii sa pagsugod sa REM, magsugod sila sa pagpakita sa pipila ka mga timailhan ug sintomas sa pagkaguba sa nerbiyos. Kini nga pruweba tin-aw nga nagpakita nga ang mga damgo adunay hinungdanon nga papel sa kinabuhi sa usa ka tawo pinaagi sa paghatag usa ka labi ka delikado nga balanse sa emosyonal nga pagpadayon sa ilang katin-awan. Busa ang mga damgo mahimong isipon nga kampeon sa kaayohan ug emosyonal nga kahimtang sa usa ka tawo.

Sa unsa nga paagi nga ang mga damgo mahitabo ug unsa ang gipasabut niini?

Una nga mga butang una; kinahanglan nimong timan-an nga ang matag usa ug matag indibidwal responsable sa ilang mga damgo. Naghimo ka sa imong kaugalingon nga mga damgo. Usahay, ang imong mga damgo mahimong mapuno sa mga random nga mga eksena nga sa tinuud wala’y kahulugan. Bisan pa, kinahanglan nimong masabtan nga ikaw ang nagpahayag sa iyang kaugalingon sa labi ka labi ka mamugnaon o talagsaon nga paagi. Kung moabut ang imong mga damgo, dili lamang nimo gihiusa ang mga imahe aron adunay mga istorya nga nagpatin-aw, apan nag-channel usab ug nagtukod usa ka kusog kaayo nga dagan sa mga emosyon. Aron masulayan ug masabtan ang usa ka partikular nga damgo, ang kinahanglan nimong buhaton mao ang pagsulay ug pagkalot sa lawom nga mga emosyon ug paghanduraw nga nasinati sa kana nga damgo.

Hinumdumi nga ang paghanduraw nga nasinati sa imong mga damgo mao ra ang imong natural nga pamaagi sa pagkonektar sa mga panghitabo sa imong sulud nga kalibutan sa imahinasyon sa tinuud nga kalibutan. Kini nga mga koneksyon gitawag nga mga simbolo sa damgo. Ang pagsabut niini kinahanglan makatabang kanimo sa pagpasabut ug pag-ila kung unsang mga bahin sa imong pagmata nga kinabuhi ang nanginahanglan makahuluganon nga aksyon.

Unsa ang gipasabut sa akong mga damgo?

Sama sa walay katapusan nga mga teyoriya nga nagtinguha sa pagpatin-aw sa mga rason nganong nagdamgo kita, walay usa nga nag-angkon nga hingpit nga nakasabut sa bugtong katuyoan sa damgo ug ang interpretasyon niini. Siyempre, ang mga damgo lagmit nga misteryoso kung dili sa tanang panahon. Bisan pa, ang pagsabut, o labi pa nga hingpit nga pagsabut sa mga kahulugan sa kini nga mga damgo mahimong mapamatud-an nga makapalibog. Ang paghanduraw sa kadaghanan sa mga damgo mahimong makahadlok o bisan sa kalit nga pagbalhin ug puno sa katingad-an nga mga yugto nga lagmit makapahadlok kanato. Ang kamatuoran nga ang mga damgo mahimo’g makapadani o labi ka dato mao ang nagtukmod sa mga tawo sa pagtuo nga kinahanglan adunay usa ka lohikal nga katin-awan luyo sa atong mga damgo.

Adunay ubay-ubay nga inila nga mga siyentipiko ug tigdukiduki lakip G. William Domhoff kinsa nangatarongan nga ang mga damgo sa tinuod wala magsilbi sa bisan unsa nga katuyoan. Bisan pa niana, ang interpretasyon sa mga damgo nahimong mas ug mas popular sa matag adlaw ug samtang ang panukiduki wala tin-aw nga naghubit ug nagtukod sa bugtong katuyoan sa pagdamgo, kadaghanan sa mga eksperto niini nagtuo nga ang matag usa ka damgo adunay tinuod nga kahulogan. Ang bugtong butang nga mahimong debate mao ang klaro nga interpretasyon sa damgo.

Kasagarang Kahulogan sa Damgo

Ang mga damgo nagpakita ug lainlain ang resulta sa matag tawo. Bisan pa, adunay pipila ka kasagarang pagkaparehas tali sa kadaghanan sa mga damgo nga mahimo’g gikan sa lokasyon sa damgo hangtod sa tibuuk nga senaryo. Sa ubos mao ang tulo ka labing kasagaran nga mga damgo ug ang ilang yano nga paghubad;

Mga Damgo sa Sekso

Usa sa labing kasagaran nga mga damgo nga gipaambit sa mga tawo gikan sa tanan nga mga aspeto ug geographical nga mga lokasyon sa kalibutan mao ang mga damgo sa sekso. Ang interpretasyon sa mga damgo sa sekso magkalainlain depende sa daghang mga hinungdan lakip na kung kinsa ka nakigsekso sulod sa damgo ug kung giunsa kini mahitabo. Maalamon sa simbolo, ang mga damgo sa sekso dili kinahanglan nga magrepresentar sa sekso matag usa. Ang mga damgo sa sekso mahimong magkahulogan sa daghang mga butang ilabina kon ang komplikadong mga pagbati lakip na ang pagkasad-an, pasalig, kalipay, kagawasan, gahum, gugma, ug responsibilidad gikonsiderar. Alang sa mas lawom nga pagtuki sa mga damgo sa sekso, pag-klik dinhi.

bitin

Pagka napaakan sa bitin o ang pagtan-aw lang sa usa sa usa ka damgo nagpasabot nga ikaw adunay gitago nga mga kabalaka ug kahadlok nga sa pagkatinuod naghulga kanimo. Kini nga damgo mahimo nga nagpaalerto kanimo sa usa ka butang nga wala nimo namatikdan sa imong tinuod nga kalibutan o bisan sa mga butang nga wala pa makita.

bitin sa damgo

Sa laing bahin, ang ubang mga tawo nagtuo nga ang usa ka bitin sa imong damgo mahimong tinuod nga phallic busa nagsimbolo sa tentasyon, delikado o bisan gidili nga sekswalidad. Ang uban nga mga komunidad usab nagtuo nga ang mga bitin sa tinuud positibo nga mga simbolo nga nagpasabut nga kahibalo, pagkaayo, ug kaalam.

Naglupad

Naglupad nga mga damgo mahimong makapalingkawas ug makapahinam. Bisan pa, usahay kini nga mga damgo mahimo usab nga makahadlok. Ang tagsulat sa Dream Dictionary, si Tony Crisp nagpatin-aw nga ang naglupad nga mga damgo sagad nagsimbolo sa duha ka managlahi nga kamatuoran. Sa usa ka bahin, ang naglupad nga damgo mahimong magpasabot sa kagawasan ug kagawasan. Sa laing bahin, kining naglupad nga damgo mahimong magpakita sa tinguha sa pag-ikyas o pagkalagiw sa aktuwal nga mga kamatuoran sa kinabuhi.
Ang uban pang mga sagad ang mga damgo naglakip sa kamatayon, mga kasal, pagkahulog sa pagmabdos, pagdrayb sa usa ka out-of-control nga sakyanan, pagkuha og pasulit, pagpakigkita sa usa ka celebrity, etc.

Simbolismo sa mga Damgo

Sama sa gipahayag sa ibabaw, ang pinakayano, apan labing kusgan nga pamaagi sa pagsabut sa mga damgo mao ang yano nga pagtrabaho kauban ang paghanduraw ug simbolikong pinulongan nga gihimo sa imong panimuot matag gabii. Ang mga simbolo kanunay nga gisalikway isip virtual nga representasyon sa laing butang. Bisan pa, ang mga simbolo labaw pa niana. Sa tinuud, ang usa ka simbolo usa ka hinungdanon nga koneksyon nga makatabang kanimo sa pagpatin-aw ug pagsabut sa imong reyalidad. Aron hingpit nga masabtan ang imong mga damgo, kinahanglan nimo nga tin-aw nga makuha kung unsa ang mga simbolo ug kung giunsa kini gitan-aw sa mga damgo.

Karon, kung hisgutan ang mga butang nga may kalabotan sa simbolismo sa mga damgo, sabta nga ang mga simbolo ug mga imahe nga atong gihimo nagdala kanato labi pa sa atong kaugalingon. Nagsilbi usab sila usa ka hinungdanon nga tahas sa pagtabang kanamo nga mahatag, o labi pa nga ipaabut ang among mga damgo samtang gipahayag kini sa ubang mga indibidwal. Ang mga simbolo mahimong itandi sa mga metapora nga nagpahayag sa kalidad gikan sa usa ka piho nga butang ngadto sa lain.

Usab, timan-i nga ang idiomatic nga paghanduraw nga sagad gigamit sa atong mga damgo dili basta-basta apan adunay partikular nga metaphorical dreamscapes. Ang kalig-on sa yuta gigamit sa pagrepresentar sa mga kamatuoran ug praktikalidad samtang ang langit nagsimbolo sa mga ideya ug hunahuna. Sa susama, ang tubig nagrepresentar sa mga emosyon samtang ang kahayag ug kalayo nagsimbolo sa gugma ug pagkamamugnaon. Ang tin-aw nga kahulugan sa usa ka simbolo gipailalom sa indibidwal nga pagtasa ug pagsabot apan bisan pa niana, adunay daghang mga simbolo nga gipaambit sa kadaghanan ug sa tinuud nagrepresentar sa parehas nga butang.

summary

Sa katingbanan, kinahanglan nimong masabtan nga dili parehas ang paghubad sa atong mga damgo. Ingon usab, kung kini tinuod, kinahanglan nimong hinumdoman nga nag-ambit kami sa lainlaing mga simbolo nga dali nga adunay parehas nga kahulugan. Ang punto mao nga ang mga damgo hinungdanon kaayo ug dili angay nga ibaliwala. Ang paghubad niini nga mga damgo, sa laing bahin, gipailalom sa lainlaing mga hinungdan lakip ang background, relihiyon, ug kultura.

Mga bag-ong Posts